毛延寿瞒上欺君，东窗事发，自知难逃严惩，又加上对昭君嫉恨在心，他索性一不做、二不休，赶忙带上昭君的真容画像潜往西域，劝说匈奴单于到汉朝以和亲名义娶走昭君。单于见过画像，为之心动，修书一封，要求汉朝赐给王昭君，否则兵戎相见。众汉臣苦于无良策抵御匈奴侵犯，都劝元帝答应单于的要求。元帝起先舍不得，又无计可施，为了防止匈奴大动干戈，只好忍痛割爱，同意远嫁昭君。当昭君随匈奴使者到了蒙古大黑河，她心悬汉阙，思念故土，想到自己日后就要长久生活在举目无亲的荒漠地区，不禁悲起心底，终于跳河自尽。匈奴单子有感于昭君的死难气节，便葬她遗体于黑河南岸，称她的陵墓为青冢，并且捕捉毛延寿，遣送汉朝治罪。
显然马致远在《汉宫秋》中也在谴责毛延寿。而比《汉宫秋》早得多问世的描述古琴曲故事的《琴操》，对昭君出塞的原因概述的与上述不一样，说是由于昭君入宫后一直未受到皇上召幸与宠爱，久居深宫，郁郁寡欢，心有积怨，当公元前33年，呼韩邪单于愿当汉家女婿，到长安求亲，元帝便召集宫女，讲明实情，让她们全部坐好并提出谁愿意前往就以站立起来，表示同意，王昭君“越席立起”，喟然长叹，心虽不情愿但又万般无奈地应召去扮演一个“和番使者”的角色。元帝也就顺水推舟把昭君赐给匈奴单于。
《琴操》还写到，昭君到匈奴后是日夜思念汉家故土，曾作一曲《怨旷思惟歌》以抒怀。最后当呼韩邪单于死时，由前大阏氏（相当于皇后）所生的长子继位，他要娶昭君为妻，昭君自己生的儿子又十分愿意当胡人，致使昭君万念俱灰，服毒而死。
正史《后汉书》关于昭君的记载与《琴操》内容不同之处在于，汉元帝是抽五名宫女送给前来求亲的匈奴王的，其中宫女昭君汉元帝仅听说她缺少姿色，也未曾见过真容。到了临别那天，元帝没宴款待时，才见到丰容盛饰的昭君。昭君莲步轻移，仪态万千，艳惊四座，使人倾倒，元帝想留下昭君，又怕失信于匈奴，只好按原计划送行。至于昭君出塞原因，《后汉书》也认为是因为昭君入宫数年，难于面见皇上，待守楼阁，空耗青春时光，积怨甚深，所以当听到匈奴王前来求亲联姻，便主动请求离开汉宫远嫁单于。
而东汉时所写的《汉书》，其中提到昭君出塞是由汉元帝直接指定“把后宫的良家女子王嫱，字昭君者，赐予单于。”人们从号昭君为“宁胡阏氏”，可以推知当时汉匈双方都希望通过和亲能给边疆带来安宁与和平。历史上也确实自昭君出塞后有几十年时间，烽火台上的狼烟没有再燃起。匈奴境内确实也出现了一片升平景象。在今内蒙古包头市附近的西汉后期的墓葬中出土了“单于和亲”，“千秋万岁”， “长乐未央”等陶片瓦当，就是对历史上昭君能安心在异族生男育女，过好生活所起作用的一种客观评价。虽说有人不满汉室用妇人去安邦息事，认为有损国体，并对昭君身事深表同情，“当年遗恨叹昭君，玉貌冰肤染胡尘”，他们都忽视昭君以和亲为目的的出塞的历史功绩。
也有人论证出王昭君是土家族姑娘。并指出她被选入宫后不愿巧言佞色、献媚邀宠，不使计接近汉皇，又能把出嫁单于当作美事，曾盛妆打扮，生怕不被选中，能自愿请行出塞和番，这些行为都是她身上具有土家族姑娘野性、刚强性格使然的。
总之，“昭君出塞”是情愿的呢？起决定因素是她的个性呢？还是不情愿的，只因画工贪财枉法，暗中捣鬼，使她久居深宫，空守时光，无聊至极，才作此选择？ “昭君出塞”是自己深明大义，“为救苍生离水火，甘教薄命芥烟尘。”主动承当起联胡重担？还是被动地作为汉元帝开展政治和亲外交的一种“赠礼”，无法自主地被赐予单于？至今仍众说纷纭，这个谜尚待进一步了解。各位小伙伴你们怎么看呢？欢迎下方留言探讨！返回搜狐，查看更多